《弟子规》是清代李毓秀所著的一部启蒙读物，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订并更名为《弟子规》。它以儒家思想为基础，围绕“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文”等核心内容展开，旨在教导儿童及初学者如何做人处世，培养良好的道德品质和行为习惯。

尽管《弟子规》内容简明易懂，但其背后蕴含的伦理观念和生活智慧，至今仍对现代人具有重要的教育意义。以下是对《弟子规》全文的逐段解释，帮助读者更好地理解其中的含义。

一、总叙

> 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

> 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

这段话是整篇《弟子规》的纲领，强调了学习的根本在于“孝顺父母、尊敬兄长”，其次要“谨慎守信”，然后要“关爱他人、亲近有德之人”。在具备这些品德之后，若有余力，再学习文化知识。

二、入则孝

> 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

> 父母教 须敬听 父母责 须顺承

这一部分主要讲子女如何对待父母。父母呼唤时要立刻回应，父母吩咐的事情要立即去做；父母教导时要认真听取，即使受到责备也要虚心接受。

> 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

> 出必告 反必面 居有常 业无变

这里强调了子女应关心父母的身体健康，冬天要为父母温暖被褥，夏天要让他们凉爽；早晚要问候父母，出门前要告知去向，回来后要当面报平安。日常生活要有规律，工作或学业不能轻易改变。

> 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

> 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

即使是小事，也不可擅自做主，否则会损害做子女的本分；即使是小物件，也不应私自收藏，否则会让父母伤心。

三、出则悌

> 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

> 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

兄弟之间要友爱，弟弟要恭敬兄长，兄弟和睦相处，就是孝道的体现。如果能不计较财物，就不会产生怨恨；如果能控制言语，怒气自然平息。

> 或饮食 或坐走 长者先 幼者后

> 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

在吃饭、走路、坐位等方面，年长者应优先，年幼者要谦让。若长辈站立，晚辈不应坐下；只有当长辈允许后，晚辈才可以坐下。

四、谨

> 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

> 晨必盥 兼漱口 便溺回 辞必洁

早晨要早起，晚上不要睡得太晚，人生易老，珍惜时光。每天早上要洗脸、刷牙，如厕后要洗手，说话要礼貌得体。

> 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

> 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣帽穿戴要整齐，鞋子要系好。衣物要放在固定的地方，不要随意堆放，以免弄脏。

> 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

> 临深池 勿近前

走路不要踩门槛，站姿不要歪斜，坐姿不要伸腿，不要抖腿。靠近水边时要小心，避免发生危险。

五、信

> 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

> 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

说话要诚实守信，欺骗和虚伪是不可取的。话多不如话少，说话要真实，不要花言巧语。

> 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

> 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

没有亲眼见到的事情，不要轻易说；不清楚的事情，不要随便传播。对于不合适的事情，不要轻易承诺，否则一旦答应，进退两难。

六、泛爱众

> 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

> 行高者 名自高 人所重 非貌高

> 才大者 望自大 人所服 非言大

世间所有人都应互相爱护，因为天地共同覆盖着我们。品行高尚的人，名声自然高；人们尊重的是他的德行，而不是外表。才华出众的人，声望自然大，人们佩服的是他的能力，而不是空谈。

七、亲仁

> 同是人 类不齐 流俗众 仁者希

> 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

同样是人，却有不同的品行。大多数人都随波逐流，真正有仁德的人很少。真正有仁德的人，人们会敬畏他，说话直率，不阿谀奉承。

八、余力学文

> 不力行 但学文 长浮华 成何人

> 但力行 不学文 任己见 昧理真

如果只注重学习文化知识，而不去实践，就会变得浮夸，难以成为有用之人。反之，如果只注重实践，却不学习文化，就会固执己见，不明事理。

> 读书法 有三到 心眼口 信皆要

> 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

读书的方法要“心、眼、口”三者兼备，专心致志。读完一本书后再读另一本，不要心猿意马，这样才能真正掌握知识。

结语

《弟子规》虽然成书于古代，但它所倡导的道德规范和行为准则，至今仍然值得我们学习和践行。它不仅是一本儿童启蒙教材，更是一部关于做人做事的智慧之书。通过深入理解《弟子规》的内容，我们可以在日常生活中更加自律、诚信、尊老爱幼，做一个有责任感、有修养的人。